当若雍错与象雄王朝

    翻过一道山梁，一个更大、更蓝的湖泊出现在眼前，它就是当若雍错。藏西北的湖泊很多，尤其是羌塘一带，数不胜数，但是，当若雍错意义非凡，这里可能是昔日象雄王朝的都城所在地。

    在吐蕃王朝之前，西藏有个更为庞大的王朝——象雄。内地的很多历史书上都把松赞干布列为第一位藏王，可实际上，他的前面至少还应该有30位藏王。按照藏族传说中的历史，吐蕃王朝大约出现在公元前127年，第一位藏王叫聂赤。在《强玛》中有这样的记载：聂赤在位时，从象雄传入了十二“因派箴言”，其中包括了医疗、占星术、驱魔、招魂、咒语等各种内容。这件事说明，象雄的文明程度在当时高过吐蕃。

    还有两件事能说明象雄的文明高度：第一，象雄的意思是“大鹏鸟之地”，说到大鹏鸟，熟悉佛教，特别是密宗佛教的朋友对此都应该不陌生。密宗中很多本尊的顶上都有大鹏鸟。此外，大鹏鸟也代表身、口、意的功德。由此可以想象，象雄文明是否有可能对古印度产生了某种程度的影响？

    第二，印度的湿婆派与冈底斯山脉有关。不然的话，印度人也不会千里迢迢，跑到冈仁波齐峰朝圣。而这一带正是当年象雄王朝的领地。有这样一种说法，象雄王朝的国都位于冈底斯山。德国的一个探险队曾于80年代在冈底斯山拍摄了一部关于象雄王朝遗迹的纪录片。

    象雄王朝并非是封闭的王朝，它很早就接受了波斯文明，并由此创造了苯教（有一种观点认为苯教来源于波斯）。苯教对吐蕃的影响极大，以至于唐朝时佛教传入，也不得不与苯教融合，才能得以被广泛接受。

    象雄王朝的版图据说很大，最辉煌时，它涵盖了今天的藏西南、藏西北、青海北部、四川西部、新疆东部以及克什米尔和帕米尔高原。而且，这个王朝先于吐蕃与唐朝进行了接触。所以，在汉族史料中对这个王朝进行了记载，称为“羊同”。（此事尚有争议）

    不过，当内地处于唐太宗掌权时，吐蕃战胜了象雄，这个王朝从此消失了，而且消失的很彻底，别说历史了，就连它的都城在什么地方，至今也搞不清楚。有2种说法，第一是扎达县境内的琼隆，第二是尼玛县的穷宗。穷宗位于当惹雍错的东岸，背靠达果雪山（下图）。

    越过垭口，一路下坡，来到文部南村。但是，在谷歌地图上，我看到这里叫务堆。在西藏旅行经常会碰到这样的事，书籍记载、现场所见、地图标注，三者之间经常不符，也不知道到底应该以谁为准。

    文部南村的地理位置很棒，面对当惹雍错，是拍摄的佳地。

    一进村，看到宾馆一家接着一家，每家院里都停着从拉萨来的越野车，看来包车至此的游客不少。

    从书上得知，象雄遗址在这个村的南边，大约15公里处。停车向一位开包车的司机打听路，得知汽车很难开到象雄遗址。旁边另一位开包车的司机插话：那里不让开车，有人拦着，你只能坐摩托车去。

    话音未落，一个藏族小伙子出现了，要价800块钱。

    也许是看到生意来了，此时又围过几个藏族小伙。每个人的脸上都是期望与得意的混合体。

    单人旅行30多年，这种事见多了。何况，早就听说所谓遗址其实就是含糊不清的一片山坡地，外加几块石头，去与不去都行，我还没富裕到那种程度，花800块钱看几块石头。

    道了谢，驾车离去。身后是满脸的困惑和疑问。

    按照正常的思维逻辑，这么远的路都走过来了，区区800元还舍不得？穷家富路嘛。可惜，自从我14岁开始旅行，从没有这种想法。有几次做节目时被问到，如此频繁地旅行，钱从哪来？事实上，我在家什么样，出门还什么样，不会因为出门就提高生活品质。每当遇到不合理的收费，比如门票过于昂贵，车费漫天要价，我的对策是，掉头离开，徒步前往。

    因为，昂贵的门票只会出现在某些旅游景点，我的旅行是希望获得感受，旅游景点对我来说，可看可不看。博物馆是必须看的，但多数博物馆都不要钱。至于车费漫天要价，走着去就是了。玄奘连天竺都能走着去，我也行。

    驾车穿过村庄，顺着一条极为狭窄、崎岖的山道，往南驶去。

    看来还真是极少有汽车走这条路，很多地方过于陡峭，过于狭窄，像是来到了越野车训练场。不过，玩越野车26年的经历对付这种情况并不算难。甭管怎么说，它也是条路。我曾说过，只要是路，就别大呼小叫，顺着走就是了。

    走了14公里之后，前面出现了一个分叉（上图），往右是一条宽度不足2米的路，所谓路，其实就是摩托车经常走，给走出来的。但宽度不足以我的普拉多通过。正前方倒是有个斜坡，距离垭口大约有300米，按理说以普拉多的性能可以翻过去，无奈的是，几米外有个断层，1米多高，而且左右都没有富余空间，这是任何一辆四轮汽车都无法征服的。

    于是，把车锁好，徒步前往。

    连续翻过2个垭口。看到了一个经幡，山坡上有些石块组成的矮墙，周围没有文字说明，也不见人影，不知道是不是象雄遗址。从卫星图上看，遗址位于一个叫穷宗的附近，而我从停车地徒步翻过2个垭口，正好是这个地方（上图）。

    后来，在网上看到旅友租摩托车去象雄遗址拍的照片，感觉是同一个地方。

    我估计，凡是到过这里的人可能都有些失望，事实上，马丽华在《走过西藏》中早就说过，象雄所代表的是一种游牧文明，它与我们常见的农耕文明有着本质的区别。你不能奢望来到这里，能看到一座雍布拉康，就更别提紫禁城了。

    有的旅游网站中，把古格王朝当成象雄王朝，实在是个太初级的错误。象雄王朝在前，它被吐蕃王朝消灭，等到吐蕃王朝灭亡后，才有了古格王朝。别把顺序弄倒了。不过，古格王朝遗址所在的扎达县，确实存在着很多没有解释的遗址，这种遗址我在日土县境内也见过，就在去班公错的路上，据说，它们有可能是象雄王朝遗留下来的。

     不管这里是不是象雄王朝的都城，能够亲身来感受一番，就已经很满足了。