统帅华夏思想的诞生地:曲阜。
次日上午,离开临淄继续走。先是途经泰安,然后来到曲阜。这里是孔子的家乡,在春秋年间,此地属于鲁国,这便是将山东称为齐鲁大地的由来。
孔子的墓地:孔林。
曲阜最著名的是“三孔”——孔庙,孔府和孔林。孔庙全国各地都有,以曲阜的孔庙规模最大,事实上,全国所有的孔庙,无论大小,规制都是一样的,里面的大殿全部叫大成殿。意思是说孔子集古贤今圣之大成。孔府和孔林只有曲阜有,一个是孔家后人的府邸,一个是孔子的墓地。
游人们乘坐马车,游览三孔。
孔子开创了中国的私立教育事业,打破了“学在官府”的传统,被誉为“先师”,眼下开学校的人不少,有些私立学校的规模非常大,他们的祖师爷就是孔子。但孔子并不安心教学,他对发表各种治国思想很热衷,要是搁在现在,孔子八成是个微信、微薄的狂人。通过不断学习与积累,孔子具备了完整的思想体系,比如,他主张“仁、义、礼、智”的德行,倡导君君臣臣、父父子子的伦理观念。这些思想,后来被董仲舒总结为三纲五常——君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲以及仁、义、礼、智、信。
不知曲阜的人们,如何看待身为圣人的那位老乡。
孔子创建的儒家思想,明确了君权、父权、夫权的统治地位,把每个人在社会上的地位固化,正因如此,西汉时期,汉武帝启用儒家学说作为统治的理论基础,直至清朝。这事说来很独特,世界上绝大多数国家都有一个维系全民族精神世界的宗教,中国没有,中国这2000年,靠的是儒家思想,而这思想至今还在左右着韩国。
曲阜的南城门。
由于儒家思想的统治地位,孔子的地位不断上升,从孔圣人到至圣先师,从万世师表到文宣王。历代帝王尊孔、祭孔,弄得曲阜很风光,不过,说到底,皇帝这么做其实是为了自己,为了自己的统治,仅此而已。孔子的这些荣耀,他自己并未享受过,生前,孔子在绝大多数时间里都很不得志,在自己的国家只做过几天小官,后来周游列国,试图谋求发展,各国君主对其以礼相待,但对他的政治理念并不买单,孔子最终失败而归。所谓“三十而立”指的是他的学问与开办的学堂,据说生意不错。
有人认为孔子是伟大的思想家,教育家。也有人认为孔子的思想约束了人们,使人们满足现状,不思进取。当西方人进行地理大发现的时候,中国人念着“父母在,不远游”,静静地呆在家中。我认为,孔子的儒家思想有优秀的成分,也有需要修正的成分,要不要儒家思想姑且不谈,最重要的是,不能让整个民族这么久没有精神支柱。
陋巷是孔子的得意门生:颜回的居住地。
曲阜城的东侧,是少昊陵。
少昊据说是黄帝的长子。
周围的村民们,基本上都有宽敞的院落和崭新的房屋。
山东大葱较为粗大,葱白成分较多。
与孔子齐名的孟子:邹城。
曲阜往南20分钟的车程,便进入了另一个城市:邹城。这里是孟子的故乡。
邹城是孟子的故乡,这里是孟子出生的地方。
但孟母不满意这里的环境,经过3次迁移,最终把家安置在了学宫的旁边。
据说,这是孟子孩提时代生活的地方。
孟子生活的年代晚于孔子,据说他曾受教于孔子的学生子思的门人。他与孔子一样,也曾周游列国,兜售政治理念,孟子有点儿像甘地,倡导非暴力,但当时的诸侯国,都注重富国强兵,都希望用暴力扩张。所以,孟子的“仁政”思想,在当时被束之高阁,但孟子被后人尊为“亚圣”,仅次于孔子,两人合称为“孔孟之道”。
往东不远,是孟子的家族墓地。
孟母的墓,就在这个墓园里。
孟子的后人们,同样葬于这里。
孟子留下的著作不少,其中很多段子,流传甚广,脍炙人口。孟子指出“民为贵,社稷次之,君为轻”,也就是说,国君的使命是保障民众的利益,而民众最为重要。我相信,绝大多数统治阶层都不会喜欢这个观点,即使表面上把民众奉若上宾,内心里也会另有想法。据说,朱元璋看到这段话,立即勃然大怒,忘了自己昔日就是最底层的人民,下令将孔庙里的孟子牌位除掉,并将《孟子》一书中的有关内容删除。但是,隔了几年,朱元璋又看见“天将降大任于是人也,必先苦其心志”这段话,兴高采烈,认为自己就是这段话的具体体现,于是下令又将孟子牌位请回孔庙。
孟林前面的神道。
孟林游人罕至,极为幽静。
孟子的墓地。
邹城有不少关于孟子的遗迹,比如,孟母三迁祠,孟子故里,孟母墓地,孟林,孟庙、孟府。也就是说,这一带不仅有“三孔”,还有“三孟”。但是,与“三孔”一带游人如织不同,“三孟”的游人极少。我觉得,看了“三孔”之后,往南走,在邹城看看“三孟”,非常值得。起码,孟母注重孩子的教育,注重环境对孩子的印象,非常值得借鉴。
邹城的东侧,是G3高速公路,沿着它,一路往南,我们告别了齐鲁大地,进入了江苏省,就此,我们离开了北方,踏上了南方的土地。
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