从凤阳到南京
回到G36高速公路上,继续往东南方向走170公里,经过了滁州之后(欧阳修写《醉翁亭记》的地方),跨过长江,便来到了南京。
南京有近500年的建都史,古迹数量不输北京,并拥有北京所没有的城墙。在南京城东的中山门外,紫金山下,方圆几公里范围内,便有明孝陵、中山陵、美龄宫、灵谷寺等诸多古迹。
朱元璋得势后,首先给父母修建了皇陵,接着,就是给自己修建了孝陵。
遗憾的是,孝陵在太平天国时期,严重受损,地面建筑除了石像生,大部分建筑都已荡然无存,只有石质的基座、柱基等遗存。
地面建筑的主要部分是孝陵殿,即享殿。但目前只剩下3层须弥座和清晚期重建的三间小殿,该殿里目前是“明孝陵史料陈列室”。
从56个柱基可以看出,昔日的享殿规模很大,这里原本供奉朱元璋及马皇后的神位。
陵墓后部,是一座城台,这上面原本应该有个城楼(红色部分),但城楼只有少量遗存。
据说,城楼里应该有座墓碑。每座帝王陵前的墓碑,叫圣号碑,上面刻着皇帝的庙号和谥号。比如,朱元璋的墓碑上应该刻着“太祖高皇帝之陵”,而朱棣的墓碑上刻着“成祖文皇帝之陵”。太祖和成祖是这两位皇帝的庙号,高和文是这两位皇帝的谥号。中国古代皇帝都有四个称号,一是皇帝本人的姓名,二是在位时的年号,这两样大家都比较熟悉。不过,在皇帝死后,还会出现两个称号,一是庙号,二是谥号。因为皇帝死后都会有个神牌供奉在庙里,所以叫庙号。而且,给皇帝起庙号有个规律,凡是创业的皇帝庙号为祖,守业的皇帝庙号为宗,祖宗,就是这么来的。
谥号虽然只有一个字,但实际上是给皇帝的一生做个总结,比如朱棣,在位时文治不错,所以死后叫文皇帝。明朝还有个皇帝叫朱厚照,特别喜欢带兵打仗,死后的谥号叫武。
明孝陵最引人注意的,是陵墓前的神道,这条神道全长615米,两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟和马,共6种石兽,每种2对,均为2跪2立。
在这6种石兽中,象的体型最大,据说重达80吨。
神道中间摆个望柱,这大概也是朱元璋的原创,我在其它帝王陵未曾见过。
明孝陵的神道与众不同的是,它不是笔直的,而是与地势进行了完美结合,形成蜿蜒曲折的造型。
动物之后,是文臣、武将各2对,身高3米多。陵墓前的石人也可以叫翁仲,翁仲是秦始皇时代的一个将军,驻守长城,与匈奴人打仗,立下赫赫战功,死后,秦始皇下令将他的立像放在宫殿门前,以示纪念,由此流传下来。
据说,乾隆帝有一次到十三陵游览,问身旁的南书房行走,这个石人叫什么?南书房行走随口说道:仲翁。
乾隆帝见该大臣身为南书房行走,学问却如此不扎实,随笔写诗一首:翁仲何缘做仲翁,十年窗下欠夫功;从今不准房书走,去到江南作判通。
你不是说反了吗,皇帝的诗全是反着的,讽刺至极。
皇帝的陵寝,其实并不像人们想象的那么神秘,比如,有人总认为皇帝死后会有很多人陪葬,事实上,陪葬制度确实在存在过,特别是在奴隶社会时期比较盛行,进入到封建社会以后,就逐渐消亡了。可是,明朝第一个皇帝朱元璋,却恢复了这制度,死后有数十位妃嫔和宫女被迫自杀为皇帝殉葬,这个残忍的制度被明朝的英宗皇帝下令废止。取而代之的,是一些木制的人俑和马俑。这一点,在定陵的考古挖掘中,已经被证实。